Motivele principale ale întreruperii pomenirii episcopului nostru, Mitropolitul Siluan Oner

By pr. Matei Vulcănescu -
4 luni ago

Prezentatori: Michael Goh and John Walsh – membri ai Parohiei Sfântul Edward Martirul și Sfânta Paraskevi Romana din Liverpool
Mitropolia Creștin Ortodoxă Antiohiană a Insulelor Marii Britanii și Irlandei

Motivele principale ale întreruperii pomenirii episcopului nostru, Mitropolitul Siluan Oner: 

  1. Acordurile cu Anti-Calcedonienii, așa-numitele acorduri de la Chambesy (1989, 1990 and 1993) și declarația sinodală din 1991 a Bisericii Antiohiei cu privire la relațiile cu „Biserica Ortodoxă Siriacă”, care a decis permiterea intercomuniunii și conslujirii cu ereticii care au fost condamnați de Sinoadele al IV-lea, al V-lea, al VI-lea și al VII-lea Ecumenice și punerea lor în practică.
  2. Erezia ubicuității[1] Harului Mântuitor (adică a existenței Harului și în afara Bisericii Ortodoxe), condamnată de Sinodul din Cartagina 258, care afirmă că există mântuire în afara Trupului celui Unul și Unic al lui Hristos. Ideea “botezului incomplet” care apare în Enciclica din data de 16 Decembrie 2023 este coroborată cu termenul de “ubicuitate” a Harului Mântuitor din documentul Mitropoliei Politici și Resurse Canonice pentru primirea eterodocșilor, din 9 ianuarie 2024.

    Termenul “ubicuitatea” Harului Mântuitor este în contradicție directă cu Sfânta Scriptură și cu învățăturile Sfinților Părinți. Tot ceea ce este în contradicție cu Sfânta Scriptură și cu învățăturile Sfinților Părinți  se numește opinie sau erezie.
    Există doar o Biserică Una și Unică, ce este desăvârșită (catholica), unde există Botezul răscumpărător și mântuirea. Ideea “botezului incomplet” (care se găsește în documentul de politici menționat) care conduce la ideea de “Biserici nedepline” este în contradicție cu Sfânta Scriptură și cu Sfinții Părinți[2].

Acordurile cu Anti-Calcedonienii și documentele Mitropoliei menționate mai sus sunt în contradicție cu Sfânta Scriptură și cu învățăturile Sfinților Părinți. O expunere mai pe larg în legătură cu acest subiect poate fi găsită în corespondența de mai jos.  

Scrisoare deschisă către Patriarhul Ioan al X-lea și către Sfântul Sinod
https://ortodoxiacatholica.com/blog/2023/12/16/scrisoare-deschisa-catre-patriarhul-ioan-al-x-lea-si-catre-sfantul-sinod/

Scrisoare către Mitropolitul Siluan (Oner), Mitropolit al Insulelor Marii Britanii și Irlandei
https://ortodoxiacatholica.com/blog/2023/12/17/scrisoare-catre-mitropolitul-siluan-oner-mitropolit-al-insulelor-marii-britanii-si-irlandei/

Scrisoare de răspuns al Părintelui Matei Vulcanescu la Enciclica Mitropolitului Siluan Oner referitor la Botez
https://ortodoxiacatholica.com/blog/2023/12/17/raspunsul-parintelui-matei-vulcanescu-la-enciclica-mitropolitului-siluan-oner-referitor-la-botez/

Scrisoare de întrerupere a pomenirii episcopului eretic Siluan Oner https://ortodoxiacatholica.com/blog/2023/12/20/parintele-matei-vulcanescu-intrerupe-pomenirea-episcopului-eretic-siluan-oner-si-comuniunea-cu-toti-ecumenistii/

Scrisoare de răspuns al Pr. Matei Vulcănescu la documentul Mitropoliei “Politici și Resurse Canonice pentru primirea eterodocșilor”
https://ortodoxiacatholica.com/blog/2024/05/01/raspunsul-pr-matei-vulcanescu-la-documentul-mitropoliei-politici-si-resurse-canonice-pentru-primirea-eterodocsilor/

Referinte:

  1. Ubicuitate înseamnă proprietatea de a fi peste tot în același timp, a fi omniprezent.
  2. Sfântul Ioan Hrisostom. Ἅπαντα τά ἔργα 16 Β, Ὑπόμνημα στήν πρός Ρωμαίους ἐπιστολή, Ὁμιλία ΣΤ΄ [Complete Works 16 B, Homilies on the Epistle to the Romans, Homily VI], ΕΠΕ 71 (in Greek) Greece, 1984, pp. 448-459.

    Sfântul Ciprian de Cartagina: “Outside the Church there is no salvation” (Liber de Unitate Ecclesiae 6 PL 4:503A) [Migne, J.-P. Patrologia Latina, Vol. 4, 1841-1855. (PL)]

    Sfântul Ignatie Brianchaninov. Ascetic sermons and letters to the laity, Volume IV, “On the “salvation” of heretics”, “Hanul Coltei” Parish Newsletter 176 (in Romanian), 31 July 2016. accessed on 14 Mar 2017 <https://sfantul-ilie.ro/www/wpcontent/uploads/2016/08/buletin-nr.176-31.07.2016.pdf> ,

    Sfântul Diadochus of Photice, Ascetic Word 76, Philokalia, vol 1 (in Greek) Athens, 1982, p. 258

    Sfântul Theodor Studitul: “Τό γάρ κοινωνεῖν παρά αἱρετικοῦ ἤ προφανοῦς διαβεβλημένου κατά τόν βίον, ἀλλοτριοῖ Θεοῦ καί προσοικειοῖ τῷ διαβόλῳ” (Letter 220 to the Spatharian named Mahara 2, PG 99:1668D) [Migne, J.-P. Patrologia Graeca, Vol. 99, 1857-1866. (PG)]

    Sinodiconul Ortodoxiei al Sfantului Sinod al VII-lea Ecumenic, Anatema 50 (4th against Barlaam and Akindynos and the 9th chapters), in the Triodion Katanyktikon, Apostoliki Diakonia of the Church of Greece (in Greek) Athens, 2017 (5th edition), p. 364. [Συνοδικόν τῆς Ἁγίας καί Οἰκουμενικῆς Ζ΄ Συνόδου ὑπέρ τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀναθεματισμός 50ός (4ος στά Κατά τοῦ Βαρλαάμ καί Ἀκινδύνου θ΄ κεφάλαια), στό Τριώδιον Κατανυκτικόν, ἔκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἀθήνα 2017 (ἔκδοση 5η), σ. 364.)]

Show Comments (0)

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Află cum sunt procesate datele comentariilor tale.

We don’t spam! Read more in our privacy policy

Biserica Ortodoxă este universală - Blog personal al Părintelui Matei Vulcanescu