Протопресвитер Ангелос Ангелакопулос

18.12.2019

https://1.bp.blogspot.com/-sHCjGv5HARA/XflT1G8JVvI/AAAAAAAC1P4/Hh8QFydCk18nwlK7OYe1nvJOaSo8GSFnQCLcBGAsYHQ/s200/images.jpg

Протопресвитер Ангелос Ангелакопулос был спичрайтером Пирейской митрополии и писал тексты и обращения, которые выходили под именем митрополита Пирейского Серафима и под грифом Пирейской митрополии Элладской Церкви. Однако последние его статьи было опубликованы под его собственным именем и без указания на то, что он — клирик Пирейской митрополии. Это вызвало сильнейшую критику со стороны сотрудников Пирейской митрополии и самого митрополита Серафима. Вскоре стало известно о переходе протопресвитера Ангелоса из Пирейской митрополии в штат митрополии Китирской и Антикитирской. Ниже будут опубликованы выдержки из статьи прот. Ангелоса Ангелакопулоса «Причины, побудившие меня дистанцироваться от Преосвященнейшего митрополита Пирейского и подписывать тексты моим именем».

Прот. Ангелос Ангелакопулос пишет, что начал выпускать антиэкуменические статьи и работы против признания украинской лже-автокефалии только под своим именем, без упоминания митрополита Пирейского Серафима, по следующим причинам:

«Его Преосвященство, митрополит Пирейский Серафим и после Критского лжесобора (июнь 2016 г.) продолжает церковное общение и сослужение с иерархами, имеющими явные экуменические и филопапистские взгляды, и подписавшими еретические решения Критского лжесобора, поэтому я не могу подписывать свои анти-экуменические работы его именем.

Как известно, 06.01.2019 Вселенский Патриарх предоставил Томос об «автокефалии» раскольникам Украины и признал их в качестве «церкви»; 12.10.2019 Архиерейский собор Элладской Церкви заявил в своем коммюнике о признании ПЦУ, а 11.12.2019 Священный Синод Элладской Церкви объявил, что «Элладская Церковь приняла решение по Украине по своей воле, без принуждения». Несмотря на все эти события, Его Преосвященство, митрополит Пирейский Серафим продолжает иметь церковное общение и сослужить с иерархами, которые принимают и признают украинскую псевдо-автокефалию и поминают раскольника, псевдо-митрополита Киевского Епифания, а это значит, что я не могу подписывать свои работы против украинской лже-автокефалии его именем.

Его Преосвященство, митрополит Пирейский Серафим на внеочередном собрании Архиерейского собора Элладской Церкви по украинскому вопросу (12.10.2019) заявил: «Вопрос предоставления автокефалии имеет скорее административный характер и не относится к области применения православной акривии в вопросах веры. Лично я никогда не стану предпринимать действий, которые могут нарушить единство епископата Элладской Церкви, как я бы поступил в случае экуменического интеркоммуниона, применяя 15-е правило Двукратного собора, поскольку это было бы неразумным и антицерковным действием». Тот же самый тезис он изложил и в своей недавно опубликованной работе (13.12.2019), где он утверждает, что «украинский вопрос по сути имеет административный характер и касается нарушения священных канонов, регулирующих процедуральные вопросы, а потому не является необходимым прерывание общения согласно 15-му правилу Двукратного собора, что непременно следовало бы применить в случае интеркоммуниона с еретической группировкой».

Такая позиция, безусловно, является ошибочной. Когда речь идет о простом расколе, то это, конечно, всего лишь административная проблема. Но в случае с Украиной раскол имеет сложнейший и многосторонний характер: это и административная, и каноническая, и экклезиологическая, и догматическая, и геополитическая проблема, а кроме всего прочего, украинский раскол связан ещё и с экуменизмом, поскольку новая псевдо-церковь Епифания является экуменистической: она имеет общие цели с униатами Украины, что делает возможным её объединение с ними. Уже теперь наблюдаются общие молитвы и сослужения представителей ПЦУ с этими осужденными папистами и еретиками, а, следовательно, украинская автокефалия непосредственно связана с проблемой экуменического общения в таинствах или интеркоммуниона.

Следует отметить, что в Священной Пирейской митрополии происходит поминовение Вселенского Патриарха Варфоломея и Патриарха Александрийского Феодора.

С одной стороны, Его Преосвященство, будучи иерархом Автокефальной Элладской Церкви и епископом митрополии так называемых «Старых Земель» или «Старой Эллады», во время священнодействий поминает только Священный Синод Элладской Церкви, говоря: «В первых помяни, Господи, наш Священный Синод, право правящий слово Твоея истины»

Однако поминовение Вселенского Патриарха, имеющего общую чашу с раскольниками Украины, происходит всякий раз, когда Его Преосвященство приглашает иерархов так называемых «Новых Земель» или иерархов Вселенского Патриархата на престольные праздники и сослужит с ними в храмах, находящихся на территории Священной Пирейской митрополии.

Кроме того, поминовение Вселенского Патриарха происходит всякий раз, когда в храмах Священной Пирейской митрополии служит митрополит Приконисский — будучи иерархом Вселенского Патриархата, он поминает Вселенского Патриарха во время Божественной литургии. Эти богослужения являются соблазном для верующих, т. к. митрополит Приконисский поддерживает экуменизм, Критский лжесобор, раскольников и является хулителем святых.

Поминание же Патриарха Александрийского Феодора, также признавшего ПЦУ и уже не раз поминавшего лже-митрополита Епифания, имеет место всякий раз, когда в храмах Священной Пирейской митрополии служит Преосвященнейший митрополит Птолемаидский. Последний, будучи иерархом Александрийского Патриархата, во время богослужения поминает Александрийского Патриарха.

Всё это неудивительно, т. к. Его Преосвященство митрополит Пирейский многократно высказывался в поддержку Вселенского Патриарха, известного своими экуменическим, еретическим и раскольническим образом мыслей, и направлял в его адрес теплые речи и похвалы.

Ниже приведены лишь некоторые примеры подобных поступков и заявлений митрополита Серафима.

1) 28.03.2017 г. двое директоров радиостанции «Церковь Пирея» и сотрудники митрополита Пирейского посетили Вселенского Патриарха в Фанаре по случаю 25-летия его патриаршего служения и подарили ему памятный подарок от имени митрополита Пирейского Серафима, а именно мозаичный портрет Патриарха.

2) 03.06.2018 г. митрополит Пирейский Серафим служил Божественную литургию, которую возглавлял Вселенский Патриарх, в монастыре св. Давида Эвбейского по случаю канонизации присноблаженного старца Иакова Цаликиса.

3) 17.09.2018 г. Преосвященнейший митрополит Пирейский Серафим дал интервью каналу «Контра», где из его уст прозвучала похвала Вселенскому Патриарху такого рода: «Патриарх Варфоломей является очень мудрым и рассудительным человеком, ставящим перед собой далеко идущие цели, который никогда не действует сгоряча. Это очень глубокая личность и настоящий пастырь нашего времени. Не думаю, что он может сделать что-либо легкомысленно или в спешке. Его действия всегда значимы и имеют большую ценность. Ведь Константинопольская Церковь на протяжении 2000 лет сохраняет единство Православия, она является нашим координирующим центром, несмотря на то, что находится в когтях у турецкого империализма».

Результатом этой фило-варфоломеевской позиции является тезис, опубликованный в тексте митрополита Пирейского, будто псевдо-автокефалия для нового раскольнического образования Украины была признана не по настоянию Вселенского Патриарха (что является общеизвестным фактом), а по настоянию раскольника, псевдо-митрополита Киевского!!! В частности, он пишет: «Выражаю свою искреннюю благодарность Всесвятому Богу, что все члены Тела Церкви, следуя Священным Канонам нашей непорочной веры, немедленно осудили и отказываются от недействительной автокефалии раскольников, изверженных из сана, анафематствованных и нерукоположенных Украины, на которой «настаивал» (!!!) так называемый «митрополит Киевский» Епифаний».

В дополнение к вышесказанному, следует упомянуть зачисление в штат Пирейской митрополии клирика-экумениста, который участвовал в анти-канонических молениях с папскими кардиналами, и сослужение митрополита Пирейского с богословом-психиатром, который оправдывает один из наихудших грехов, постыдную страсть гомосексуализма. Когда книги этого автора получают благословение на презентацию в одном из храмов Пирейской митрополии, то я отхожу в сторону и подписываю свои статьи только моим именем.

В завершение прот. Ангелос Ангелакопулос приводит слова св. Иоанна Златоуста из Четвёртого слова «О священстве» об обязанностях пастыря всесторонне отражать нашествия иноверцев и еретиков: «Что пользы, если он хорошо борется с язычниками, а его опустошают иудеи? Или он преодолевает тех и других, а его расхищают манихеи? Или после победы над этими – распространяющие учение о судьбе станут убивать овец, находящихся внутри его двора? Но для чего исчислять все диавольские ереси? Если пастырь не умеет хорошо отражать все эти ереси, то волк может и посредством одной пожрать множество овец».

Применяя сказанное выше в случае с митрополитом Пирейским, прот. Ангелос задаёт вопрос: «Какая польза в том, что Его Преосвященство успешно борется против внешних врагов Церкви (папистов, униатов, протестантов, монофизитов, исламистов, иудеев, масонов, сионистов и раскольников), с которыми он, конечно же, не вступает в совместную молитву и сослужение, но в то же самое время его берут в плен внутренние враги Церкви, которые еще хуже внешних, т. е. экуменисты, с которыми он совместно молится и сослужит? Или когда он теоретически выступает и пишет статьи против экуменизма, Критского лжесобора и украинской псевдо-автокефалии, но признает их на практике, поскольку вступает в церковное общение с иерархами, которые их принимают, в том числе — путем поминовения Вселенского Патриарха в Пирейской митрополии? Разве такая позиция не способствует ложному успокоению во время нашествия ереси и опасности для веры? А если Его Преосвященство не может и не желает отражать нападения всех еретиков и сторонников ереси, а также все ереси и расколы (не только теоретически, но главным образом на практике), то, к сожалению, может случиться так, что волк расхитит и поглотит множество овец, проникнув во двор церковный даже с помощью одной только ереси или раскола… 

Это всё было изложено нами из чувства долга, с болью и любовию к истине».

Прот. Ангелос Ангелакопулос

Источник:

http://anastasiosk.blogspot.com/2019/12/blog-post_254.html

https://ortodoxiacatholica.com/wp-content/uploads/2020/01/1-RU_Η-ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ-ΑΥΤΟΝΟΜΗΣΗ-ΜΟΥ-ΑΠΟ-ΤΟΝ-ΣΕΒ.-ΜΗΤΡ.-ΠΕΙΡΑΙΩΣ.docx